笔墨落处是人生——张爱君先生其人及书法作品

日期:2020/4/30   来源:徐慧   发布者:三众小工具 浏览:30715 复制

张爱君先生是当代知名书法家。也是我至今尚未谋面的朋友,可谓神交已久。记得两年前,我随朋友去连云港,朋友得知我亦爱好书法时,就以爱君先生的书法相赠。至此,算是有了交集。

实际上,我对书法、绘画作品只是爱好,谈不上懂。但是,我始终相信并早就说过,任何一件艺术作品都是有灵性的,就像好的文字一样,都会震撼人的心灵,都会在冥冥之中产生一份默契。在此过程中,也的确有两次发生在我身上的经历,让我对自己的观点深信不疑。

一次是当代画马名家王正禄先生的绘画作品,每一次看到他笔下的马,我都会激情难抑,产生写文字的冲动;一次是看到爱君先生的书法,那种沉稳中透着洒脱、苍劲中暗藏灵动的豪迈情怀和自然气韵,恰是一个人的人生态度,激荡着我内心的共鸣,竟然让我想到了风牛马不相及的“天衣飞扬、满壁生动”的吴道子的画。可惜困于为俗世烟火的生存忙碌,没有时间记下当时的感受。

好在“相逢何必曾相识”呢。半年前,爱君先生也来到了南京。我连云港的朋友为了让我尽到地主之谊,把爱君先生的电话和微信号都发给了我,我和爱君先生成了微友。我也曾三番五次邀约他把酒一叙。无奈爱君先生从事的是真正的“以艺养艺”的教书育人之路,他本人又不愿打扰我的工作时间,因此迟迟未能相见。好在微信上的交流,亦加深了彼此的了解,让我对他的为人及书法作品有了更深层次的了解。适逢端午节,终于可以用文字留下一二印象,但愿不贻笑大方。

一是张爱君书法作品中透露的灵性恍若天赋。就像“此曲只应天上有,人间能得几回闻”的诗句中隐含的意思一样,我是相信天赋的。所谓天赋,就是别人熟视无睹的事情,却能够震撼他的心灵并让他孜孜以求。

爱君出生长大在江苏沭阳一个普通的农村家庭。这块土地,距离远古时代曾以行仁义著称的东夷文化代表古徐国的又一风生云起之地泗洪仅一箭之遥,传说春秋时的孔子“礼失求诸野”的“野”指的就是古徐国这片至今仍然淹没在正史深处的土地。距离“楚虽三户,亡秦必楚”的楚霸王项羽的出生地宿迁也是一望之地。距离军事天才韩信的出生之地淮阴更是咫尺之隔。距离大汉之源的徐州沛县也是朝发夕至。还是“贱妾何聊生”既柔情似水又坚毅执着看似柔弱实则果决的虞姬的故乡。行仁义与除暴强的底色,加上楚汉文化和齐鲁文化的交织浸染,使柔情千种和豪情万丈的禀赋,就像浑然一体的血液,无形中滋养着这块土地上的人民。进入当代,沭阳作为苏北地区抢改革开放风气之先的城市自然就在情理之中。

而爱君亦不例外。他的为人和他的作品无不明显体现着那一方水土的神韵。回到前文,我之所以说爱君的书法创作是天赋,是因为他爱上书法,既没有前人引路,也没有高人指点,纯属冥冥之中的安排。他上小学一年级的寒假,看见邻居大爷写春联,感觉非常好奇,一下子觉得邻居大爷好伟岸。回到家,就哭着闹着让父亲给他买毛笔,自己像模像样地练起了书法,可巧二年级时学校开设毛笔书法课,他的书法竟然每一次比赛都拿第一,这更激发了他的爱好。二年级的春节,他自己竟然就写起了对联,不仅给自家写,邻居大婶大爷,也觉得他的字写得好,把他当成“神童”,请他帮着写对联。至此,他与书法就结下了不解之缘。

三十多年之后的今天,他在书法之路上的探索早已经历了由兴趣伊始而学习传统书法的基础阶段;由具备扎实的基本功而广泛汲取众碑帖之长并初步确立书艺风格的博学阶段;由博学之后去伪存真逐步形成自己书法作品的理论初成阶段。

越来越引起业界的关注。不仅他本人接连成为连云港市书法家协会会员、江苏省书法家协会会员、江苏省硬笔书法家协会会员、中国书画家协会会员、中国书法家协会注册高级书法教师,而且他的作品被十多部书画集收录,书画作品多次入选《中央电视台书画频道》迎新春书画作品展播,2016年初书法作品入选中国教育电视台CETV《水墨丹青》春节特别节目并被收藏,此外书法作品被多家博物馆及台湾、新加坡、韩国、日本、美国、马来西亚等国际友人收藏。

在我眼里,比我还小两岁的爱君先生在书法创作上能取得如此成绩,就像“文章本天成,妙手偶得之”一样,不能不谓之天赋。

二是张爱君书法作品中体现的素养更是人为。天赋和人为是相辅相成的。梅花香自苦寒来。没有人为,再好的天赋,也会让人产生“伤仲永”之叹惋。爱君过去的勤奋我是不知道的,但是现在每天在微信群里,都会看到他十几幅作品,有楷书、有行草。内容不是《心经》,就是古诗词,并且每一幅作品,在谋篇布局上都疏密相间,布白巧妙,在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美感;每一个字,无论是一撇一捺,还是一横一竖,无论是一点一钩,还是一折一顿,都极尽用笔使锋之巧妙。那种平和自然中暗藏激情涌动的流畅之美,让我震撼之余开始相信:书法真的不可能是速成的。记得前几年,中央一位领导同志揶揄一些贪官到处题字说楷书都写不好还到处题行草,一时成为网上经典语言。反观爱君,四十余年了,还在坚持每天写楷书。他认为楷书是书法艺术的基础,求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其源泉。对书法作品来讲,楷书就是强本固元的根本,楷书写不好,其它都是无源之水无本之木,所以他一日也不敢懈怠。这除了严谨,体现的更是勤奋,更是人为。

三是张爱君书法作品中蕴含着人间正道的坚守。看爱君的书法作品,我还是相信人品决定书品。他不予以书法功利,他把书法当作修身养性之必须,坚持为爱而写。这份最真挚的情怀也应该是最基本的约束,在物欲横流的今天,却显得那么稀缺和难能可贵。也正因如此,他的书法作品才彰显出独特的个性风采,也暗藏着世事的沧桑和坚守。

他对书法成为艺术既欣慰又遗憾。欣慰的是,成为艺术的书法作品更能陶冶心灵,引起人们的重视和珍惜。遗憾的是,在古代只是实用艺术的书法,在现代却距离大众越来越远,成了阳春白雪。他认为他有责任让更多的人了解书法、熟悉书法,所以,他自觉地把弘扬国粹为己任,把自己的人生之路确定为“以艺养艺”,这里的“养”,不是靠自己的书法作品去博人眼球,更不是靠自己的书法作品去炒作去牟利,而是以自己的书法理论和书法实践去传道授业解惑。他极度反对那些丑态书风和怪异书风,更对那些挂羊头卖狗肉所谓的书画速成嗤之以鼻,认为他们贻害无穷。坚持走正道。也正因如此,无论是在连云港还是在南京,众多学生家长对他的敬重和好评可谓有口皆碑,纷纷把自己的孩子从幼儿园开始就送到他那里学习书法。他的教室一再扩大、日教学生已达200人就是明证。

他坚持“从我所好,温饱知足”。恰恰是这份平常心,让他的书法犹如无碍之水,充满无拘无束、大道至简的魅力。他的书法以二王为宗,楷书学颜鲁公,行草临宋四家尤爱米、苏。几十年的书法实践,他师古人而不从古人之迹理,始终追求雅俗共赏。他认为学书法路子都差不多,无非历代经典名帖名碑,学的碑帖大同小异,但后来创作作品千差万别,如每个人的脸,绝无完全相同,无非是个体心性使然。这种观点使他的书法作品天真烂漫、灵动自然,以晋唐风度,结合米芾、王铎行笔走势,洒脱中见雄宏,沉着中见绰约,收放自如、形神兼备,自然透出一股气壮山河的豪迈情怀和气度厚重的独特气韵。书法的内容上,既有大江东去的豪迈情怀,又有春江花月夜的山水哲思,从而体现了一个真正的艺术家的家国情怀。

四是张爱君的书法作品昭示着大器可成的从容。成大器者,猝然临之而不惊,无端加之而不怒。而爱君恰恰就有这样的气度。熟悉他的人,都被他的淡定和从容说折服。当他以优异的成绩取得了中国书法家协会书法考级高级注册教师资质证书时,他圈内的朋友都为此激动不已,纷纷向他表示庆贺之意时,而他静若坐禅,丝毫没有得意之态。我认为这恰恰是他胸有丘壑的从容。诚然,在现在这个社会,要想成名,或要想卖个好价钱,手段多了,但是最终的结局,无非是浮光掠影,真正成大器者,唯有沉静。

当代画马名家王正禄先生是我的朋友。他与爱君至今也无任何交集。一次他来我办公室,我随手拿出爱君的几幅书法请他点评。

王先生仔细审视后,说:“此人年龄不大吧?可能因为年龄和无名师指点之故,功力稍显欠缺。但他的书法的分布、结构、用笔等传承之外个性自出,稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥,无论是正侧、偃仰、向背、转折深得米芾用笔特点的传承,章法上,重视整体气韵,兼顾细节完美,成竹在胸,书写过程中随遇而变,独出机巧,欲左先右,欲扬先抑,又体现出独特的创新,增加了跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气,已呈大家气象,借以时日,可成大器。”

神意到处有共鸣。笔墨落处是人生。爱君的从容大气,冷静自信,再加上他深厚的理论素养和对艺术坚持自我的孜孜以求,我有理由相信,王正禄先生的评价会一语中的的。(2016618日写于金陵。2016620日定稿于金陵)

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[张爱君简介]男。江苏沭阳人。现居南京。现为中国书画家协会会员、中国书法学会会员、江苏省书法家协会会员、江苏省硬笔书法家协会会员、连云港市书法家协会会员、连云港市工艺美术家协会会员、连云港市企业书画协会副秘书长等职。自幼酷爱书画艺术,作品多次参加全国性展览,并屡获佳绩,作品被十多部书画集收录,如《全国首届个体私营企业书法展作品集》、《中国书法家选集》、《江苏省首届刻字艺术展作品集》、《连云港市职工书画展作品集》,书法入选《中央数字电视书画频道》迎新春书画作品展播等,被多家博物馆及台湾、新加坡、韩国、日本、美国、马来西亚等国际友人收藏。

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